那僧人伸手摸到德山棒，起身就要放对，昙林伸出干瘪的手臂，轻轻拦住他：“观川，不要冲动，三毒贪、嗔、痴的嗔字，你始终克服不了啊。”
被称作观川的僧人一愣，立刻丢下棍棒，重新坐下了。
昙林看向韦训，微笑着对观川道：“像你观澄师弟，天资卓越的年轻人总是有些傲气的，他不执着于礼，不屈威武，也不盲信，是有慧根灵性的人。”
韦训不屑一顾地撇了撇嘴。
观川听见“观澄”二字，似乎想说些什么，但最终还是忍住了。
杨行简和宝珠则想：难道昙林口中的观澄，就是那个还俗娶亲的画师吴观澄？都已经还俗了，昙林还这样高看他，是因为那人确实有灵性，还是因为昙林身为丹青妙手，欣赏吴观澄画师的天赋？
杨行简还记得今日来蟾光寺的目的，请求昙林卜卦批命，昙林也猜到前下属的意图，欣然同意了，请他写下生辰八字。
杨行简立刻打开算袋，提笔在纸上落下两个八字，第一行属于一位贵人，第二行是自己的。又殷勤恭敬地问询宝珠：“芳歇也想试试吗？”
宝珠好奇心强，立刻点头，兴致勃勃写下生辰，转头问韦训：“你算不算？我来帮你写。”
韦训根本不信相面算命那套，照实说：“我是无父无母的孤儿，没有生辰八字。”
十三郎说：“我只知道哪年生的，不知道时日。”两个人都没有写。
杨行简将纸张交给昙林，他只略微一看，转手交给观川收起来，对杨行简说：“我年老力衰了，明后天把批语给你。”说罢再将韦训上上下下打量一番，叹息低语道：“观澄也是孤儿。”话语中颇觉遗憾。
给了八字的人他不认真瞧，没给八字的倒仔细端详，这让杨行简觉得很是费解，心道难不成这青衣小贼福薄命短的相貌偏生前程似锦？
此时，殿外回廊传来脚步声，紧接着一个年轻僧人绕到屏风后，向昙林施礼一拜，宝珠觉得眼前一亮，原来是入寺时用稻米购尸的漂亮和尚观潮。
“上师，今日布施出去一石零二斗米。”
昙林问：“有不当死而死之人吗？”
观潮一脸愁苦地说：“有一个。”
昙林道：“等会儿我去看一眼，其他人好生安葬。”
宝珠问：“什么叫不当死而死之人？”
昙林回答说：“便是世人所惋惜的死者，如年少者之死，丽人之死，康健者之死。如我这般年老体衰丑陋多病的老东西死了，那只是理所应当的天道而已。只有不当死而死之人，才能使观者感到惋惜。”
杨行简因为昙林无所忌讳的自嘲震惊，忙说：“上人不必如此。”
宝珠也呆了：“难道你是在找一具横死的年轻貌美的女尸？像壁画上那样的？”
观潮道：“不是师父要找，石灰池中那一具就足够我们观想修行用了，是洛阳一位大人物委托师父绘一套新的九相图用以破除心魔，我们不得不找。”
杨行简暗暗纳罕，以昙林上人的地位，竟然还有人能让他画不得不画的图，可见就算修到五蕴皆空，只要还活着有一口气在，就得受这世道的约束，布施灾民虽然是善举，但果然另有目的。
韦训听在耳中，心下更是戒备，偷偷瞧了宝珠两眼。要说年轻貌美健康的少女，她是般般符合，这蟾光寺的邪性之处，实在令人警惕。
观潮汇报完今天的账目，迟迟不愿离开，昙林看出他眼中哀痛，问：“怎么了？”
观潮走过去跪在昙林面前，含着泪道：“师父，徒儿细算过账，大寮库房中的囤米足够我们用上三个半月，为何不多周济一些给灾民？他们每次向我哀求，我只能厉声拒绝，这太折磨了！”
昙林深深叹了口气，轻抚摸他的头顶说：“你是最有慈悲心的，但太年轻，还做不到洞悉人性。一具饿殍可供人食用的部分，刚好与一斗米差不多。假如你多给了，就会有人为了换米而故意杀死亲人，只有米与肉等量，才能维持人心不坠入魔道。不要试探人性幽暗之处！”
老僧深沉的嗓音在殿上回荡，许久没人开口说话。他那双垂垂老矣的眼中有一种洞悉世事，兼且悲悯众生的神色。
昙林诚恳而温和地对观潮说：“并非只有财布施是修行，法布施和无畏布施一样是修行。明日就是盂兰盆节，超度困于地狱的亡人是目前寺中最重要的任务，法会准备的怎么样了？”
观潮收了泪，整理情绪，片刻后又恢复到那副冷淡中略带哀愁的样子，将盂兰盆会上繁杂的诸般事务一一向昙林汇报，不需纸上备忘，法器数量、斋食准备都如指诸掌。
昙林听过，赞扬他用心，又问：“观澄呢？法会上需要他展示技艺。”
观潮听见尊师问那还俗的师弟，似乎略有不快，说：“最近半个月都没有见他，想是去城里寻他妻子去了。”
昙林沉默了片刻，叹了口气，嘱咐观潮说：“你和观云一起招待这四位贵客，带他们去上客堂。”
他转头对杨行简等人说：“观潮是大寮的典座，掌管斋堂，寺内僧俗的一切饮食用度都归他管，若有斋饭上的需求，尽管找他。”
观潮应下，拜过昙林后，引领这位来自长安的官员以及他的亲眷随从去住宿的地方。