旧旧阅读网

手机浏览器扫描二维码访问

第九十九回 嫦娥白日返瑶台 师相黄冠归玉局（第2页）

满释奴、女金刚大叫：“帝师带了我等去！”月君微微回顾，二女将遂踊身跃入火内。鲍师亟收了二人的神魂，谓曼师道：“女金刚是道兄，满释奴是我的弟子，各带回洞府，水火炼度他们成道罢。”曼师笑道：“两位剑仙各有弟子带去，唯独老鲍、老曼大家带着个死鬼走，不要被他迷了，不是耍。”诸仙师皆大笑。于是聂隐娘携了回雪，公孙大娘携了范飞云，稽首作别，凌空而散。其时燕京内外，远近地方，上自朝廷百官，下至闾巷庶民，无不目击唐赛儿肉身成圣。白日飞升。这样一桩奇事，到是自己部下，只有刘璟、阿蛮儿、瞿雕儿、小皂旗四人在五里以外望见，各拜手遥送，不胜太息，飞马赶上大军，不题。

却说吕军师在荆州，先于数日前，有程知星从黔中而来，说圣心安于空门，无意复位。赍一玉函，云复帝师之命，便匆匆就道而去。军师方在踌躇，拟欲草疏奏请东宫正位。忽于夜半，辕门传鼓，报说帝师有军机令旨到来。如飞传进，却是一道羽檄。拆开视之，乃黄麻纸上写的五律诗一首云：

不省前生事，花开玉局关。

群真常接珮，玉女每依鬟。

云绕天彭阙，江回灌口山。

只今军国重，何日复仙还？

军师心下了然，是帝师指示夙生，须急流勇退之意。但算知星程途，即使日行三百里，也不得到帝师所在。此诗是先发的了。随传来人问：“已破北平城否？”应道：“那日燕国遣使请盟，帝师不许，限在三日内拔城。即于次日，在刘元帅营中发出令旨，令飞送到军前的。”军师发放来使，随布蓍草筮得一卦，乃“天火，同人”，大笑道：“火炎于天，帝师已经上升。卦名‘同人’，是有诸弟子随之。《彖辞》‘同人于野，亨，利涉大川，利君子贞’当应在我。天彭、灌口，皆在蜀中，此正‘利涉大川’。第‘同人’难得，则如之何？沈珂是旧弟子，彼有老亲，不可使之出家。唯大将刘超至今不娶，心极向道，但不在弟子之列。”即遣使召至，先将帝师律诗与他看过，然后将所卜之封与归蜀之意细说一意。刘超道：“是耶！军师在南一陽一卧龙冈梦与诸葛武侯谈心，言有生在同乡、归亦同乡之语，今已验矣。”军师瞿然道：“我竟尚未想到，岂非一定之数乎？”刘超又说：“小将自蒙聂剑师救命，恨生男子之身，不敢皈依女由师。洎承军师垂睐，又忝在部伍之列，亦不敢托于门墙以干军令。今日愿从军师入山，成吾素志。”军师大喜道：“召汝即是此意，但非某所敢启齿。‘同人’一卦，端的不虚。自后宜以师弟相呼也。我向制有道家衣冠，便可带去。”随传令箭，说军师要微行察阅江道：“着棹小快船一只，止用水手四名。顷刻已备。

吕军师与刘超向阙拜辞，悄然下了小舟。钟声初动，缺月方升。乘着一江雾气，竟溯江陵，由三峡而上，易了道装。至于锦江，舍舟从陆路。经诸葛武侯祠庙，师弟二人进去瞻拜一回。迤逦到了灌口山，再寻着天彭阙，然后探访玉局，在万山之中往来有半月。一日到个去处，陡见千峰叠翠，万木飞泉，回抱着个洞天，有《小重山》一阕为证：

翠壁垂萝挂夕一陽一。一湾清石间过，韵锵锵。幽禽声似唤人行。秋风转，拂面是天香。玉洞此中藏。千春松掩映，更筥筈。绝无人到启山房。端详处，惊吠有仙龙。

看那峭壁上，横题着四个大字，曰“玉局洞天”。其下翠岩分处，有两扇小白石门掩着。吕师贞顾刘超道：“此间是矣，汝为我敲门。”刘超敲至数下，一小道者启门而出，将他师弟两人仔细一认，忽失声道：“师父，师兄，直到如今才回来么？”师贞一面步入，应道：“几乎忘了。”洞内豁然大开，绝非人世境界，石梁流水，曲房回榭，皆自天然生就，亦间有人工构出者。琪花瑶草，点缀于石台之隅；白鹤玄猿，鸣啸于松林之妙。有《阮郎归》小令为证：

洞天深锁碧瑶枝，秋风叶不飞。彩霞掩冉数峰西，画屏天半低。猿一啸，鹤双啼，石泉流翠微。参差曲径往来迷，阮郎何处归？

小道者引至一幽轩，推开小牖，道：“师父请看。”师贞见石榻棕单上坐着个羽士，与自己一般面貌，爽然悟道：“来世不知今世事，开门原是闭门人。”随问：“坐在此几年了？”小道者说：“师父说是神游访道，历经五十四年矣。这位刘师兄因念师父，出山来寻，亦已四十多年矣。”师贞问怎么知他姓刘，小道者笑道：“他姓刘，道号醉石。师父姓吕，道号一真羽士。弟子怎得忘记？”师贞又问：“汝姓什么？”小道者又笑道：“弟子姓韩，道号漱石。师父倒忘了哩！”师贞谢道：“非是我忘，我与汝师兄已经轮回一次，做了多少事业，正不知怎样去投胎，仍是合着本姓。你是一世，我二人是两世了；汝今尚是童颜，我已作苍髯老夫。岂不可叹！”又顾谓刘超：“我与汝前生原是师弟，一到人间，各不相识。今日夙缘有在，幸得同归旧路，再勿复念往事了。”师弟三人不胜欣喜。志心修炼百有余年，各上升大罗天云。余按异类，往往有成一精一而至于通灵变化者。所谓神仙，亦人之一精一也。以物之无知，尚能吸天地之灵气以运用，而况于人乎？或谓是固然矣，第凡夫肌骨重于泰山，故成仙者多由尸解，何唐月君肉体而能上升耶？曰：古有之，旌一陽一真君是也。夫所谓尸解，乃身外之身总由一气凝聚孕育所成，有形而无质。至若肉身成圣，则后天之气皆化为先天一炁，其肌骨则坚如金而轻若絮。唐诗有云：“安知仙骨变黄芽”，此之谓与？考真君为吴猛弟子，而猛之成仙，返在旌一陽一拔宅飞升之后，又将百年，究亦止于尸解。此盖根器大有悬殊，非修持之所能庶几者，又何疑月君肉身之上瑶台也哉？噫！玄机不可尽泄。且看下文结煞。