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第17章（第3页）

第一页是目录。

第一课：美好生活的向导

生活处处有哲学

关于世界观的学说。

第二课：百舸争流的思想

哲学的基本问题

唯物主义和唯心主义。

吴修齐：……

这些字分开他倒是看得懂，怎么合起来就看不懂了。

最近这几天，张幼双一直奋战于此，坚决贯彻了国家“少生优生”的号召。

这几天，一想到孩子的教育问题，张幼双就蔫巴巴的，十分心累。

她可不想最后这兔崽子长成了个满口德言容功，之乎者也的家伙。

她张幼双的崽子，那必须是学贯中西，博古通今，朝气蓬勃，意气风发。不求是什么新时代的接班人，那怎么也得长成民国进步学生那样的吧。

没想到，最后她还是长成了沈兰碧女士的模样。长大之后我就成了你，这话说得果然没错么……

在这一方面她倒是和沈兰碧女士如出一辙的要强。

所谓成大事者不拘小节，吴修齐是个不耻下问的，他看不懂倒也没不懂装懂，反而十分虚心求问。

“敢问娘子这书上写的究竟是何意？”

这主要分成了文理科两个方面，文科包括语文、政治、历史、地理，理科包括数学、化学、物理、生物。全都是初高中最基础的知识。

她记性本来就挺好，又是中学老师，天天和这玩意儿打交道，默写下来基本毫无压力。

吴修齐的眼睛十分深邃，在这双漆黑深邃的双眸之下，张幼双深感压力，被迫就开始了扫盲之旅。

主要是捡着些无关紧要的讲了讲。什么物理化学公式她说了吴修齐也不定信啊。

“依娘子之意，这些都是西学？”

吴修齐眉毛高挑。

可能没想到她这个满口之乎者也，八股范式的，竟然也对西学感兴趣。

张幼双摊摊手：“我认为一味空谈程朱，是率天下而归于一无所事，是以学术杀天下万世。”

“呃，我的意思不是说程朱不好，只是光靠嘴皮子一动，在故纸堆里打滚，死扣字眼，能变出粮食和钱帛吗？这种学风真的有利于社会进步吗？”

中国文化史把初明这一时期叫作“述朱期”，彼时帝王以程朱理学作为维护封建□□统治的工具。

如明廷洪武十七年所颁行的《科举成式》规定，《四书》义主朱子集注，经义之中《诗》主朱子集传，《易》主程朱专义。

官方对程朱理学的大力推崇，这就导致了天下士人无不从小就开始钻研四书五经中的每一个字，士子们无不恪遵传注，用心体会语气，程朱理学大行其道。

不过后来，到了明武宗时期，众人所熟知的，与程朱理学相抗衡的王学思潮风靡于天下，甚至被新起的市民阶层所利用。

然而王学后期却日益向禅学走近，迈入了虚无主义，造成了清谈学风的泛滥。

可以说兜兜转转之下还是回归了原点。

张幼双越说越激动，慷慨激昂。

“你看，咱们也是先有了雕版印刷，再有了活字印刷，再有了木活字。传播了文化。”

“咱们这农具历代改进，促进了粮食的生产。棉花的广泛种植和棉纺织工具的进步，让大家穿得暖和。”

“这些是靠嘴皮子一动就完成的吗？不，这些都是实打实的技术的革新，这都是实学。我觉得，咱们儒家的传统还是经世致用的实学。”